Tigrero

  El joropo es el baile que identifica al llano  — esa extensión de sabanas que abarca buena parte de Venezuela y Colombia   ( 1 ) —  . Se trata de una música telúrica, más bien, agreste, de letra contestaria propia para los desafíos.  El joropo es avasallante y pendenciero como sus letras. Y en cuanto a sus características, posee diferentes ritmos o "ai res", con nombres muy pintorescos, a saber:  Quirpa, periquera,   zumba que zumba, carnaval llanero, matapalma, catira, gaván, seis por derecho, seis numera ' o , quitapesares, merecure, San Rafael, pajarillo, chipola, en fin. El caso es, que se trata de un sonido recio. Oigamos, por ejemplo, este joropo en aire de gaván, interpretado por Rummy Olivo La presentación fue en El Poliedro de Caracas, el aforo más grande de Venezuela, en donde "La Flor de Zaraza", título que le adjudicara el legendario Simón Díaz  ( 2 ),  demuestra su poder de improvisación en el canto recio, su dominio sobre la totalidad del escena

Guapa por duplicado Para el lic. Humberto Márquez, la voz narradora de estos hechos.   Fue en junio del 2004. Me encontraba en el aeropuerto Las Piedras, de Punto Fijo, esperando mi vuelo a Maiquetía. Cuando una fémina, que levantaba un revuelo por donde andaba, me hizo abandonar la lectura. Se trataba de María Corina Machado quien, por buenamoza, tiene a quien salir, pues es hija de esa deportista, médico y, sobre todo, belleza paraguanera que es Corina Parisca Pérez de Machado. Me saludó con efusión y nos despedimos con un beso. Entonces ella traspasó las puertas de vidrio hacia la pista para abordar un chárter que la llevaría a Caracas y así, continuar sus trajines de activismo político. Quedé extasiado viendo como el brisote paraguanero, que dobla los cujíes y derriba empaliza’s, hacía que sus ropas se estremecieran mientras trataba de arrebatar del piso su frágil figura. Abordó la pequeña nave junto a otras personas. Yo, entretanto, esperaba verlos carretear y despegar

  Detrás de cada canción suele haber una historia que puede ser tan increíble como el guión de una película.  Acá nos vamos a referir a una de ellas. Se trata de una madre soltera venezolana que  — por razones políticas que han generado un caos en su país —   tuvo que emigrar "via terrestre" hasta Santiago de Chile. En esta nueva ciudad se dedicó a trabajar como cantante de mariachi y para ello aprendió a tocar la vihuela, el instrumento rítmico ranchero por excelencia. Así estuvo por un tiempo hasta que sus responsabilidades maternas la obligaron a dejar el grupo para ponerse a cantar sola en los vagones del metro. Acá, el primer video producido por unos, también venezolanos, llamados Aspirantes cmc, que la grabaron en plena faena, cuando ella era una simple "cantante callejera". En un momento, sus colegas, cantantes del metro, la animaron a participar en la franquicia chilena de  The Voice.   Así que se inscribe y envía un video. Luego de dos meses, es llamada p

  El Monje   ─ Hermano Bernabé, necesito hablar con fray Marcelo. Llámelo por favor. ─Ya lo busco, Padre.   Al cerrarse la puerta, intenté repasar cómo abordaría la conversación mientras dirigía la mirada a lo único que resaltaba del escueto despacho: el tosco crucifijo sobre mi escribanía.   No podía posponer más esta decisión. Sabía del esfuerzo de fray Marcelo por permanecer en la Orden. Era innegable su ayuda atendiendo a los enfermos (los días en los que, su propia salud se lo permitía) y, sobre todo, ejecutando el viejo órgano de tubos en la homilía... por cierto, esa fue la única queja que tuve de fray Marcelo: La comunidad llegó a sentirse conmovida por los segmentos musicales que desgranaba entre la oración y las letanías. Hasta que se descubrió ─dicho por él mismo─ que se trataba de unos fulanos bambucos , una suerte de valses venezolanos. Por fortuna, pude manejar bien el escándalo de manera tal, que no trascendió hasta el episcopado provincial.     Sonó la p

Si hay un canto que remite a Venezuela, ese es el Alma llanera , considerado como el segundo himno nacional, al punto que, cuando en una fiesta colocan ese joropo, es la se ñal  de que se terminó lo que se daba y ...  auyama o calabaza, cada uno pa ' su casa . Letra del villacurano  Rafael Bolívar Coronado y música del guaire ño   Pedro Elías Gutierrez quien, además compuso los arreglos. Su estreno fue en el teatro Caracas  —ya demolido — el 19 de septiembre de 1914   Vamos a oirla, interpretada por  los muchachos de las escuelas de agronomía y veterinaria de la Universidad Central de Venezuela, UCV en Maracay Los arreglos del tema ocupan el primer minuto y siete segundos del video, pero son tan representativos que es imposible prescindir de ellos en cualquier versión. Y en cuanto a la interpretación, hay que prestar atención al diálogo que se entabla entre el violín y el bajo, además de la ejecusión del cuatro como instrumento melódico. Pero, lo más resaltante es la preemi

  Lo que vamos a oir es una de las piezas emblemas del llamado Bossa Nova, perteneciente a Vinicius de Moraes  (1913−1980) y  cuyo título original es Samba en Preludio, grabada en 1970 en el album La Fusa , el nombre de un local de Buenos Aires en donde el músico daba sus conciertos  ( 1 ) . La crítica se refiere a la pieza como "un disco hecho en estado de gracia". Sabiendo esto, quiero dejar con ustedes la versión traducida que hicieran las hermanas Rosa Virginia y María Teresa Chacín , bajo la dirección del maestro Aldemaro Romero . No sé ustedes, pero para mí, el tratamiento del tema con las voces privilegiadas de estas venezolanas, lo elevó a alturas insospechadas de belleza. Atención: la primera estrofa la canta María Teresa y la segunda Rosa Virginia, esto es para que las identifiquen en el contracanto, ese que va planeando desde las alturas como una tela de seda mecida en ese ritmo quebrado del bossa nova que, al final pareciera   como si flotara en un suave v

Para celebrar los quince años de este blog he decidido responder a la pregunta: ¿de dónde salió el nombre de la página ? Les adelanto que se refiere a mi primer cuento. Pero antes de que lo lean, quiero que sepan qué fue lo que me motivó a escribirlo ... aunque… para ello tenga que extenderme a echarles otro cuento… así que, paciencia conmigo. Todo comenzó cuando, finalizando la década de los 70,  inicié unos viajes a la Amazonia venezolana. Se trataron de unos recorridos iniciáticos, de esos que te cambian la vida. Es importante el detalle de que, para llegar a esos lugares solo se podía acceder por vía fluvial, remontando el Orinoco desde Caicara en la región guayanesa  — algo que podía durar semanas — o durar horas por avioneta desde San Fernando de Apure, la ciudad llanera más recóndita del sur venezolano, como fue en mi caso. Eso sí, después de cruzar medio país por tierra desde Caracas. El aterrizaje fue en Puerto Ayacucho, por aquel entonces, un pequeño asentamiento que fung

  Luis María Frómeta Pereira   ( 1915 − 1988 )  mejor conocido por su sobrenombre de infancia de  "Billo" . Fue un músico dominicano que emigró a Venezuela en busca de un mejor futuro y, no solo lo encontró, sino que también se convirtió en una referencia de la música popular de dicho país, al punto, que es el único músico que tiene una estatua en la plaza principal de la Capital. Es importante esta referencia, porque fue un verdadero "enamorado de Caracas", sobre todo, a esa ciudad de los "techos rojos" que fue desapareciendo de manera acelerada ante sus propios ojos. Vista hacia la iglesia Santa Teresa y a la derecha, el teatro Municipal Fue el fundador de la orquesta "más popular de Venezuela" la Billo ' s Caracas boys , una escuela de músicos y cantantes tales como Felipe Pirela   ( 1 )   Memo Morales ,  Cheo García y el mismísimo "Puma" José Luis Rodriguez . La música de Billos que, por cierto, era una de las más escuchadas

Comencemos por el apellido: "llanera", es así para diferenciarla de otras bandolas utilizadas en Venezuela, como la oriental y la guayanesa. Pero nos interesa esta, pues, el hecho de que ese ecosistema de sabanas conocido como "Los  llanos" abarquen cuatro departamentos  — la quinta parte de Colombia —  y seis estados  —la tercera parte de Venezuela —  la hacen la más extendida. Los instrumentos típicos llaneros son el arpa, cuatro y maracas, pero la dificultad de trasladar un arpa en una montura aperejada con un apero especial solo para ella, o el hecho de embarcarla en una curiara, hizo que la opción de la bandola compitiera con el arpa. Eso fue así hasta que los vehículos, las carreteras y los puentes, facilitaron el transporte y de nuevo el arpa volvió a ser "La reina del joropo". Pero, en tiempos recientes, varios luthiers y, sobre todo músicos, se dedicaron a rescatar a la bandola del olvido que la había dejado casi al borde de la desaparición, entr